Espanha e a história de meus antepassados.

Bandeira da Espanha

Bandeira da Comunidade Autônoma de Andaluzia (sul da Espanha)

Bandeira da Comunidade Autônoma das Ilhas Canárias (arquipélago do Oceano Atlântico pertencente à Espanha)

Bandeira da Comunidade Autônoma de Murcia (sudeste da Espanha)

Espanha: terra de grandes poetas, de touradas que tingem a terra de sangue, de mulheres salerosas... e de meus antepassados. Todos os meus bisavós - maternos e paternos - vieram de lá, sendo boa parte da região de Andaluzia. 

Tudo começou quando Ana Fortes Días - filha de María Días, uma callí (cigana da Península Ibérica) casada com um gachó (homem que não é cigano) chamado José Fortes -, nasceu no povoado de La Carolina (província de Jaén). Na juventude, conheceu o andaluz nascido em Viator, Almería, José Gongora Cesar - filho de Trinidad Cesar Rodrigues e José Gongora Torres. Apaixonaram-se, casaram-se e vieram para o Brasil, trazendo o primeiro filho, José Gongora, que tinha apenas alguns meses. 

Eles vieram para o interior de São Paulo, não somente em busca de uma vida melhor, mas principalmente, porque a família de Ana era contra o casamento. O irmão de José, Juan Gongora, também veio pouco tempo depois, instalando-se no Paraná - em Londrina ou Curitiba - porém, nunca mais deu notícias. 

Ana, de tanto chorar a cada carta das irmãs que ficaram em Andaluzia, fez com que José tomasse uma atitude difícil: a de não mais entregar-lhe as epístolas. E foi assim que Ana perdeu todo o contato com sua família.

Vieram os outros filhos. Depois de José (nascido em Andaluzia), nasceram os primeiros brasileiros: Maria, Trindade (que deveria ter sido registrada como Trinidad), Antonio, Carmem (registrada no Brasil, erroneamente, com "m") e Manuel (que faleceu ainda bebê). 

Carmem Gongora era a caçula, nascida na cidade de Tapiratiba, interior de São Paulo.
Aos 12 anos, conheceu Luís Antiquera Rodrigues, um jovem de 17 anos que vivia na fazenda vizinha, nascido em São José do Rio Pardo, em São Paulo. Seus pais, Francisca Lopes e Juan Antiquera Rodrigues (vindo a se tornar "João" nos documentos, além de receber o sobrenome "Rodrigues" de seu patrão, ao embarcar no navio que o trouxe), também eram andaluzes de Granada. Luís, como Carmem, também era o caçula de muitos irmãos: Francisco, María del Carmen, Izabel, João Francisco, Antonio e Rosaria Mathildes. Alguns anos depois, Carmem e Luís se casaram e tiveram dois filhos: Irene e Luís.

Enquanto isso, casavam-se Eulália e João, cujos pais também vieram da Espanha. Os pais de João eram Israel de Toledo, um judeu espanhol nascido na região de Andaluzia, e Hermínia Ávila, uma morena de olhos amendoados nascida em Santa Cruz de Tenerife, Ilhas Canárias. Os pais de Eulália eram Bartolomeu Serrano Lopez - nascido em Murcia - e María Josefa Martins Hernández - nascida na região de Andaluzia. Eulália tem um irmão chamado Cristóvão; João, três irmãos: Carmen, Clara e Antonio.

Eulália e João tiveram sete filhos: Edson, Izidro, Maria da Penha de Jesus, Irineu, Magali, Marcia e Elaine.

Edson de Toledo, o mais velho, casou-se com Irene Gongora Rodrigues. 

E eu nasci. Nasci Carmem, como minha avó materna e minha tia-avó paterna; Carolina, como o pequeno povoado de Jaén onde minha bisavó Ana nasceu; Rodrigues, como o sobrenome "emprestado" de meu bisavô Juan; Toledo, como o sobrenome de meu bisavô Israel.

Terra de Camarón de la Isla, Federico García Lorca, Miguel de Cervantes, Paco de Lucía, Plácido Domingo, Sarita Montiel, Luís de Góngora...

Esta é a Espanha!

Foi nessa terra que nasceram também os cantores José Luis Figuereo Franco - conhecido como El Barrio - e Rosana Arbelo Gopar.
El Barrio nasceu em Cádiz, Andaluzia. Rosana nasceu em Lanzarote, Ilhas Canárias. 

El Barrio começou a demonstrar seu talento ainda na infância. Seu nome artístico foi escolhido em homenagem ao bairro de Santa María, onde nasceu, em Cádiz. Como a maioria dos cantantes espanhóis, sua maior inspiração é Paco de Lucía.

Rosana compõe e canta rumbas, mas também grava estilos diversos, como Rock e Reggae. Aos cinco anos, ganhou seu primeiro violão e aos oito, compôs sua primeira canção.

Para esta postagem, pertencente à série Especial - A Beleza das Raças, escolhi duas canções fortes, com letras profundas, que estimulam a reflexão e inspiram o respeito àqueles que estiveram na Terra antes de nós e àqueles que ainda virão.

A canção "Andalucía" é um pequeno resumo dessa terra de poetas e artistas onde meus antepassados nasceram. Percebe-se o amor e o respeito que El Barrio tem por essa bela região, não somente através da letra, mas pela melodia forte e cheia de sentimento.

O clipe de "Llegaremos a tiempo" não fala apenas por palavras, mas também é perfeitamente compreensível pelas imagens. Ela se dirige a todos os seres humanos, e não somente aos cidadãos espanhóis.

Logo abaixo, seguem as letras das canções e suas respectivas traduções, feitas por mim. 

O vídeo de "Andalucía" traz bonitas imagens andaluzes.
O clipe de "Llegaremos a tiempo" não foi incorporado, pois roda somente na página do Youtube, por determinação da gravadora WMG. Peço que ouçam as canções nos players abaixo, acompanhando a letra e depois, assistam aos clipes.

Carmem Toledo.

Vídeo: Canal tano rubiales cardona, Youtube

"Andalucía"

El Barrio

Letra:

Vente conmigo a vivir 

Tengo una choza en un rio llena de rosas y jazmín (bis)

Ayer tuve un sueño, 

No quise despertar
Me vi en un patio cualquiera 

Con balcones, con calichas y escaleras quebradas,
De barandas cubiertas de enredaderas 

Casa puertas de madera y un olor a humedad.

Una mujer vieja sentada 

En una mecedora 

Que apenas balancea, 

Una mesa y una sillita de nea,
Unos años de guerra y alegría 

Un naranjo y en el centro 

Y el sentir de Andalucía, 

Andalucía

Vente conmigo a vivir 

Tengo una choza en un rio llena de rosas y jazmín (bis) 

Tierra de grandes poetas, 

Pero haber quien me discute 

Que siendo andaluz nunca ha escrito una letra
Quien nos ha impregnado de sal 

Si entre montes, valle y mar,
Tenemos para regalar

En un parque solitario 

Con la luna por testigo
Sueñan dos enamorados
Golondrinas que anidan el tejado
Una fuente donde se llenan los barros (?),
Caballo, guitarra, vino y carro
Y el sentir de Andalucía
Andalucía

Vente conmigo a vivir 

Tengo una choza en un rio llena de rosas y jazmín (bis) 

Tradução (por Carmem Toledo):

Vem comigo viver

Tenho um casebre no rio cheio de rosas e jasmim

Ontem tive um sonho

Não quis despertar

Me vi em um pátio qualquer

Com sacadas, com paredes descascadas e escadas quebradas

De corrimões cobertos de trepadeiras

Casa, portas de madeira e um cheiro de humidade

Uma mulher velha sentada 

Em uma cadeira de balanço 

Que mal balança

Uma mesa e uma cadeirinha de palha (?)

Uns anos de guerra e alegria

Uma laranjeira e no centro

E o sentimento de Andalucía

Andalucía

Vem comigo viver

Tenho um casebre no rio cheio de rosas e jasmim

Terra de grandes poetas,

Mas há de surgir quem me desminta

Que sendo andaluz nunca escreveu uma letra

Quem nos impregnou de sal

Se entre montes, vale e mar

Temos para presentear

Em um parque solitário

Com a lua por testemunha

Sonham dois apaixonados

Andorinhas que fazem ninhos no telhado

Uma fonte cheia de barro (?)

Cavalo, violão, vinho e carroça

E o sentimento de Andalucía

Andalucía

Vem comigo viver

Tenho um casebre no rio cheio de rosas e jasmim

(Tradução para o português: Carmem Toledo)

"Llegaremos a tiempo"

Rosana 

Clipe oficial:
http://youtu.be/q6AlG8R9Uto

Letra: 

Si te arrancan al niño, que llevamos por dentro,
Si te quitan la teta y te cambian de cuento
No te tragues la pena, porque no estamos muertos
Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo

Si te anclaran las alas, en el muelle del viento
Yo te espero un segundo en la orilla del tiempo
Llegarás cuando vayas más allá del intento
Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo…

Si te abrazan las paredes desabrocha el corazón
No permitas que te anuden la respiración
No te quedes aguardando a que pinte la ocasión
Que la vida son dos trazos y un borrón

Tengo miedo que se rompa la esperanza
Que la libertad se quede sin alas
Tengo miedo que haya un día sin mañana
Tengo miedo de que el miedo, te eché un pulso y pueda más
No te rindas no te sientes a esperar

Si robaran el mapa del país de los sueños
Siempre queda el camino que te late por dentro
Si te caes te levantas, si te arrimas te espero
Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo…

Mejor lento que parado, desabrocha el corazón
No permitas que te anuden la imaginación
No te quedes aguardando a que pinte la ocasión
Que la vida son dos trazos y un borrón

Tengo miedo que se rompa la esperanza
Que la libertad se quede sin alas
Tengo miedo que haya un día sin mañana
Tengo miedo de que el miedo te eché un pulso y pueda más
No te rindas no te sientes a esperar

Solo pueden con tigo, si te acabas rindiendo
Si disparan por fuera y te matan por dentro
Llegarás cuando vayas, más allá del intento
Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo…

Solo pueden con tigo, si te acabas rindiendo
Si disparan por fuera y te matan por dentro
Llegarás cuando vayas, más allá del intento
Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo…


Tradução (por Carmem Toledo):

Se te arrancam a criança que levamos por dentro,

Se te desmamam e te mudam de conto

Não te engulas o tormento, porque não estamos mortos

Chegaremos a tempo, chegaremos a tempo

Se te fixam as asas no cais do vento

Eu te espero um segundo na borda do tempo

Chegarás quando fores mais além da tentativa

Chegaremos a tempo, chegaremos a tempo

Se te abraçam as paredes, desabrocha o coração

Não permitas que te amarrem a respiração

Não fiques esperando que pinte a ocasião

Que a vida são dois traços e um borrão

Tenho medo que se quebre a esperança

Que a liberdade fique sem asas

Tenho medo que haja um dia sem manhã

Tenho medo de que o medo te tire a força e possa mais

Não te rendas, não te sentes a esperar

Se roubaram o mapa do país dos sonhos,

Sempre resta o caminho que te fala por dentro

Se te cais, te levantas, se te aproximas, te espero

Chegaremos a tempo, chegaremos a tempo

Melhor lento que parado, desabrocha o coração

Não permitas que te amarrem a imaginação

Não fiques esperando que pinte a ocasião

Que a vida são dois traços e um borrão

Tenho medo que se quebre a esperança

Que a liberdade fique sem asas

Tenho medo que haja um dia sem manhã

Tenho medo de que o medo te tire a força e possa mais

Não te rendas, não te sentes a esperar

Só podem contigo, se te acabas rendendo

Se disparam por fora e te matam por dentro

Chegarás quando fores mais além da tentativa

Chegaremos a tempo, chegaremos a tempo

Só podem contigo, se te acabas rendendo

Se disparam por fora e te matam por dentro

Chegarás quando fores mais além da tentativa

Chegaremos a tempo, chegaremos a tempo

(Tradução para o português: Carmem Toledo)

(Texto originalmente publicado no blog "Carmem Toledo", no dia 17 de junho de 2013)

Sugiro que leiam a postagem "Meu segundo Encontro Bimestral de Dança: Algumas surpresas..."

Carmem Toledo.

Optchá! Uma homenagem ao povo cigano.

O povo cigano originou-se, provavelmente, na Índia ou no Egito, espalhando-se pela Europa e então, pelo mundo. Nômade, reuniu elementos de várias culturas e, assim, criou sua identidade e sua própria língua, o romani.

Na Península Ibérica, há uma língua derivada de diferentes dialetos chamada caló ou chipicalli, que também é usada pelos ciganos.
O caló "emprestou" muitas palavras ao idioma castelhano, como:
"andoba": pessoa sem importância, "um tal de"; "chachi": muito bom, extraordinário, verdadeiro (do caló: "chachipén"); "chalao" ou "chalado": louco (do caló: "chala"); "chaval": menino (do caló: "chavó"); "molar": gostar muito de algo, a valer (do caló: "molel"); "pureta": velho (do caló: "puró"), etc.

Os ciganos se dividem em três grandes grupos, que compreendem várias famílias:
- Calé, presente na Península Ibérica - principalmente Espanha e Portugal -, sul da França e norte da África.
- Rom, que inclui os Kalderash (Balcãs: Sérvia, Turquia, Romênia, Eslovênia, etc.) e os Romanichal (Reino Unido e América do Norte).
- Sinti, presente na Alemanha e na região da Alsácia.

Hoje, existem milhões de ciganos espalhados pelo mundo.
Brasil, Espanha, Romênia, França e Sérvia são alguns dos países onde eles existem em maior número.

A história dos ciganos na Espanha data de cerca de 600 anos.

Nesse país, existem entre 600.000 e 650.000 gitanos, em uma população de cerca de 40 milhões de habitantes. A maior concentração se encontra na região de Andaluzia, no sul da Espanha, onde há cerca de 350.000 ciganos.

No Brasil, os primeiros ciganos chegaram depois de serem expulsos de Portugal, no século XVI. Foram degredados, principalmente, para a Bahia, o Maranhão e o Rio de Janeiro, entre outras capitanias.

No século XIX, quando D. João VI viajou ao Rio de Janeiro, artistas de teatro o acompanharam, para distrai-lo. Eram todos ciganos.

Mais tarde, durante a Primeira Guerra Mundial, um grande número de ciganos do Leste Europeu imigrou para o Brasil, dedicando-se ao comércio, ao artesanato e às artes circenses.
Na Segunda Guerra Mundial, assim como os judeus, eram considerados uma raça inferior e também sofreram perseguição nazista. Muitas crianças ciganas eram usadas como cobaias em experiências médicas, em Auschwitz. Nesse período, também houve grande imigração.

Hoje, há cerca de 800.000 ciganos no Brasil, onde foi instituído, em 2006, o Dia Nacional do Cigano, que é comemorado todos os anos, dia 24 de maio, oficialmente, desde 2007. Esta data foi escolhida por ser o Dia de Santa Sara Kali, padroeira dos ciganos.

Segundo uma versão da história da santa, Sara teria guiado José de Arimateia, juntamente com Maria de Nazaré, sua irmã Maria Jacobina e Maria Salomé (mãe de João e Tiago), durante a perseguição romana aos cristãos. De acordo com uma outra versão, vendo as "três Marias" chegarem em um barco que ameaçava afundar, ela teria lançado seu lenço sobre as ondas e caminhado sobre as águas, para guiá-las no desembarque.

Essas histórias e tradições sempre foram passadas oralmente, pois os ciganos costumam ser analfabetos. Ainda hoje, há muitos com baixa escolaridade.
No entanto, existem muitos ciganos com Ensino Superior e Pós-Graduação completos.

Há, inclusive, programas de inclusão social, sobretudo, na Europa, como a EURoma - European Network on Social Inclusion and Roma under the Structural Funds -, que aplica políticas destinadas a melhorar a coesão social na União Europeia, garantindo o acesso aos fundos estruturais e, portanto, ao trabalho, aos estudos e a uma real participação na sociedade.

A imagem do cigano sempre inspirou discriminação, misticismo e fantasias diversas.
Apesar de serem, muitas vezes, associados a religiões afro-brasileiras, é importante que se saiba que, como povo em que prevalece a pluralidade étnica e cultural, os ciganos têm diferentes religiões e crenças. Sendo assim, não podem ser vistos de maneira estigmatizada. Existem ciganos umbandistas, católicos, evangélicos e seguidores de muitas outras crenças.

Sua máxima é "A terra é minha Pátria, o céu é o meu teto e a liberdade é a minha religião".
Isto me faz lembrar um trecho do segundo ato da ópera "Carmen", de Bizet:

"Pour pays l'univers, pour loi ta volonté,
Et surtout, la chose enivrante:
La liberté! La liberté!"

Por país, o universo, por lei, tua vontade,
E sobretudo, a coisa inebriante:
A liberdade! A liberdade!

A liberdade, para os ciganos, é o bem mais precioso que se pode conquistar.
Restringi-los a uma única religião ou traço cultural é desrespeitar esse tesouro.

O que não podemos esquecer é que se trata de um povo que, como todos os outros, merece respeito.

Eu, como trisaneta de uma cigana calé nascida em Andaluzia, ofereço minha homenagem a essa cultura que deixa sua marca nas estradas por onde passa.

Quase nada sei sobre esta minha trisavó. Apenas sei que se chamava María e que faleceu em La Carolina (Província de Jaén, Andaluzia), quando minha bisavó tinha apenas nove anos.

Mesmo assim, dedico esta postagem especialmente a ela. Sei que, mesmo sem tê-la conhecido e tendo ouvido tão pouco sobre minha trisavó, ela me conhece e está ao meu lado, quando danço em honra de seu povo. Ela está presente também em cada parte de meu ser, pois seu sangue corre em minhas veias.

E vejam que brincadeira do destino: por pouco, não me chamo Sara!
No momento de meu nascimento, foi decidido que eu seria Carmem.
Carmem, como minha avó materna (neta de María) e como uma tia-avó paterna.
Carmem, como a cigana de Prosper Mérimée e de Georges Bizet.
Carmem: um poema cigano. E sou também Carolina, como a cidade onde ela faleceu.

E se trago um "m" intruso em meu nome, talvez, não seja por um mero erro de registro...
Se Carmen deu lugar a Carmem, esta pode ter sido uma homenagem do destino ao "M" de Maria: o nome de minha trisavó e das "três Marias" guiadas por Santa Sara. 

Optchá!

Carmem Toledo

Segue o hino cigano, "Gelem Gelem", traduzido para o espanhol pela Unión Romani e em seguida, para o português, por mim.

Vídeo: Canal de dizdirasamira, Youtube

"Gelem Gelem"

Compositor: Jarko Jovanovic
Intérprete (neste vídeo): Rromano Dives

Letra:

Gelem, gelem lungone dromensar
maladilem baxtale Rromençar
A Rromalen kotar tumen aven
E chaxrençar bokhale chavençar

A Rromalen, A chavalen

Sàsa vi man bari familja
Mudardás la i Kali Lègia
Saren chindás vi Rromen vi Rromen
Maskar lenoe vi tikne chavorren

A Rromalen, A chavalen

Putar Dvla te kale udara
Te saj dikhav kaj si me manusa
Palem ka gav lungone dromençar
Ta ka phirav baxtale Rromençar

A Rromalen, A chavalen

Opre Rroma isi vaxt akana
Ajde mançar sa lumáqe Rroma
O kalo muj ta e kale jakha
Kamàva len sar e kale drakha

A Rromalen, A chavalen

Tradução para o espanhol (por http://www.unionromani.org):

Anduve, anduve por largos caminos

Encontré afortunados romà

Ay romà ¿de dónde venís

con las tiendas y los niños hambrientos?

¡Ay romà, ay muchachos!

También yo tenía una gran familia

fue asesinada por la Legión Negra

hombres y mujeres fueron descuartizados

entre ellos también niños pequeños

¡Ay romà, ay muchachos!

Abre, Dios, las negras puertas

que pueda ver dónde está mi gente.

Volveré a recorrer los caminios

y caminaré con afortunados calós

¡Ay romà, ay muchachos!

¡Arriba Gitanos! Ahora es el momento

Venid conmigo los romà del mundo

La cara morena y los ojos oscuros

me gustan tanto como las uvas negras

¡Ay romà, ay muchachos!

(Tradução para o espanhol por Unión Romani)

Tradução para o português (a partir do espanhol, por Carmem Toledo):

Caminhei, caminhei por longos caminhos

Encontrei afortunados ciganos

Ai, ciganos, de onde vindes

com as tendas e os meninos famintos?

Ai, ciganos, ai, jovens!

Também eu tinha uma grande família

Foi assassinada pela Legião Negra

Homens e mulheres foram esquartejados

Entre eles também meninos pequenos

Ai, ciganos, ai, jovens!

Abre, Deus, as portas negras

que eu possa ver onde está minha gente.

Voltarei a percorrer os caminhos

e caminharei com afortunados calós (ciganos)

Ai, ciganos, ai, jovens!

Levantem-se, ciganos! (ou "Vamos!") Agora é o momento

Vinde comigo os ciganos do mundo

O rosto moreno e os olhos escuros

Gosto deles tanto quanto das uvas negras

Ai, ciganos, ai, jovens!

(Tradução para o português: Carmem Toledo)

Fontes consultadas:

Além das fontes abaixo, incluo relatos familiares e recordações de infância, inclusive, no que diz respeito a palavras em caló (que eram ditas por minha bisavó Ana, filha da cigana María).
Agradeço à minha mãe Irene, à minha avó Carmem (também registrada com "m") e à minha bisavó Ana pela memória preservada e pela riqueza cultural transmitida.



1. BIZET, Georges. "Carmen".

2. Embaixada Cigana do Brasil (http://www.embaixadacigana.com.br)

3. EURoma - European Network on Social Inclusion and Roma under the Structural Funds (http://www.euromanet.eu/)

4. Famílias Ciganas - Guia de cadastramento de grupos populacionais tradicionais e específicos, Ministério do Desenvolvimento, Governo Federal, 2012 (http://www.mds.gov.br/cgsgrupos_populacionais/textos/ciganas.pdf)

5. FAZITO, Dimitri. "A identidade cigana e o efeito de 'nomeação': deslocamento das representações numa teia de discursos mitológico-científicos e práticas sociais". Revista de Antropologia [online], Departamento de  Antropologia - FFLCH - USP, 2006, vol.49, n.2, pp. 689-729 (http://www.scielo.br/pdf/ra/v49n2/07.pdf)

6. Fundación Secretariado Gitano (http://www.gitanos.org/)

7. GASPAR, Lúcia. "Ciganos no Brasil", Fundação Joaquim Nabuco, Recife (http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar/index.php?option=com_content&view=article&id=914&Itemid=1)

8. Kumpanía Romai (http://www.kumpaniaromai.com.br)

9. "Lenguage Caló" - Programa de TV "Sacalalengua", TVE, Espanha, 2009 (http://www.rtve.es/alacarta/videos/television/sacalalengua/645407/?s1=programas)

10. MARSIGLIA, Luciano. "A saga cigana: a história e os segredos do povo mais misterioso do mundo", Revista Superinteressante, setembro/2008.

11. Open Society Institute, "The situation of Roma in Spain", 2002 (http://web.archive.org/web/20071201172552/http://www.eumap.org/reports/2002/eu/international/sections/spain/2002_m_spain.pdf)

12. "Os ciganos em São Paulo: As linhas do futuro e a herança do passado" - Programa de rádio da série "O Povo Cigano no Brasil", Rádio Senado, 2005 (http://www.embaixadacigana.com.br/entrevistas/radio_senado/PGM%2005.mp3)

13. REBOLLEDO, J. Tineo. "A Chipicalli (La lengua gitana): Conceptos sobre ella en el mundo profano y en el mundo erudito - Diccionario Gitano-Español y Español-Gitano", Granada, Imprenta de F. Gómez de la Cruz, 1900 (http://www.archive.org/stream/achipicallilalen00tine#page/n7/mode/2up)

14. Unión Romani (http://www.unionromani.org/index_es.htm)


Carmem Toledo.


(Texto originalmente publicado no blog "Carmem Toledo", no dia 24 de maio de 2013)